Comunicação Digital e as Novas Mídias

“Os dispositivos de visibilidade atuais oferecem o olhar do outro e uma cena pública numa realidade social onde o indivíduo só existe se ele é capaz de fazer saber que ele existe”.

Comentário: As pessoas estão preocupadas em serem notados nesse mundo virtual.

"As tecnologias de comunicação são hoje domínios privilegiados da sociabilidade e da produção de subjetividades”.

Comentário: Justamente por causa dessa preocupação de serem notados no mundo virtual, as pessoas se socializam e se mostram como querem ser vistas.

“A exposição de si na internet constitui uma demanda por visibilidade na medida em que esta se desconecta do pertencimento ao mundo extraordinário da fama, do sucesso e da celebridade para se estender ao indivíduo qualquer, naquilo mesmo que ele tem de mais ordinário e banal”.

Com a introdução da internet, o indivíduo comum passou da sua condição de observador (das celebridades, fama provenientes da TV) para uma condição de atuante, que agora participa e está dentro de uma realidade construída, que é a digital.

A exclusão digital é uma realidade brasileira. Ao mesmo tempo em que a comunicação digital  cresce e está presente ao nosso redor, muitas pessoas ainda não tem acesso a esse tipo de tecnologia informacional. Isso acaba por trazer severas conseqüências para a nossa sociedade.

Comentário: Enquanto aqueles que já tem acesso e, principalmente, dominam o conhecimento sobre a informática, e sobre essa entendemos o uso das tecnologias digitais e da internet, ocupam as principais vagas do mercado de trabalho e obtêm conhecimento e informação a todo o momento, a camada excluída dessa realidade fica cada vez mais desamparada.

Ainda, a exclusão social é maior que outras formas de exclusão como as religiosas, econômicas ou raciais. Isso porque ela priva a oportunidade de pensar, criar e organizar formas mais justas e dinâmicas de produção e distribuição de riqueza e conhecimento.

O periodo deste tipo de sociedade se situa entre o século XVIII e a Segunda Guerra Mundial. Neste tipo de sociedade, a repartição do espaço se faz em meios fechados e o tempo de trabalho é sempre ordenado. A sociedade disciplinar possuem dois polos : a assinatura, que indica o individuo ; e o numero de matricula, que indica sua posição numa massa. Nas sociedades disciplinares, ha uma polarização entre a opacidade do poder, e a transparência dos individuos. O poder, devido a sua situação privilegiada, se mantera fora do alcance dos individuos, enquanto estes ultimos estariam numa situação de constante observação, sendo portante transparentes aos seus olhos.

Este tipo de sociedade tive sua ascensão durante a segunda metade do século XX. Neste tipo de sociedade, existe uma interpenetração dos espaços, uma ausência de limites definidos, e a instauração de um tempo continuo. Na sociedade de controle, o essencial não seria mais a assinatura nem um numero, mas uma cifra : a cifra é uma senha. A linguagem digital do controle é feita de cifras, que marcam o acesso ou a recusa a uma informação. Na sociedade de controle, as informações são organizadas de maneira vertical e hiérarquica.

Os duplos digitais são as identidades projetadas em bancos de dados na forma de perfis computacionais.

Eles não são identidades "dadas", mas se tornam "reais" ou "efetivas" na sua função antecipatoria mesma, quando os individuos se identificam ou se reconhecem de algum modo no perfil antecipado, acionando desde então algum tipo de comportamento, cuidado ou escolha.

Por exemplo : quando eu aceito uma oferta personalizada de produto que eu nem sabia existir ou que não havia desejado previamente.

Os dispositivos de vigilância digital são inscritos no ciberespaço.

São as ações e as comunicações que são convertidas em informações, que irão compor bancos de dados e perfis computacionais que buscam antecipar preferências, tendências, escolhas, traços psiquicos ou comportamentais de individuos ou grupos.

Para resumir, o dispositivo de vigilância seria a soma da informação, dos bancos de dados e dos perfis.

Cooperação competitiva se baseia na capacidade de cooperação que a competição oferece. Se ela não existir, ficaremos condicionados a aceitar o que nos impõe sem a chance de mudança, ou de nos arriscarmos para tentarmos coisas novas. Essa cooperação competitiva nos possibilita adquirir a inteligência coletiva, ou seja, uma inteligência que é livre e nos permite criar percepções e fazer escolhas que serão ideais para nossa sociedade, já que ela não age de forma individual, ao contrário, de forma coletiva. Dois exemplos desta inteligência é o mercado capitalista e a comunidade científica, uma vez que nesses dois casos, o que é mais competitivo acaba se tornando o mais cooperativo, por servir de exemplo  e lição para os que vão estudá-lo ou competir com eles.

“O ciberespaço será o epicentro do mercado, o lugar da criação e da aquisição de conhecimentos, o principal meio da comunicação e da vida social. A internet representa simplemente o estado de reagrupamento da sociedade que se sucede à cidade física. Encontraremos nela quase todas as atividades que encontramos na cidade, além de algumas outras completamente novas."

LÉVY, Pierre.  A economia virtual. In: A conexão planetária, Editora 34, 2001. P. 51-123

Sendo assim, a cidade planetária é o ciberespaço, o qual as pessoas se relacionam nos dias de hoje, sendo que não é necessária a aproximação física, apenas virtual. A cibercultura, o mundo passa por um processo de ausência de censura, que permite aos humanos descobrir o que há no espírito dele sob todas as formas. Com o ciberespaço, a sociedade está se tornando, de fato, democrática.